[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] قالوا.. عن الأسرة
قال تعالى:
(ومن كل شيء خلقنا زوجين لعلكم تذكرون) [1]
صدق الله العلي العظيم
قالوا..
عن الأسرة!
أحياناً..
تتقابل الآراء، وتتدابر الأفكار الضاربة في عمق التاريخ، والسائدة في عصر
التحضر، حول تحديد المصطلح الذي يتفقان عليه، في تعريفهما للمعنى الأسري.
وهذا
بدوره راجع إلى مجمل الظروف العاصفة لكلٍ منهما. ولقد تناول بعض الكتّاب
المعاصرين هذا المعنى بأساليب مختلفةً، ولكنها ترجع في النهاية وتصب في
قناة التعريف الواحد.
فالأسرة تتكون من:
الزوج
الزوجة
الأبناء.
ولكل فرد من الأسرة، حقوق وعليه يقع الكثير من المهام والوظائف التي يتوجب عليه القيام بها، ويكون مسؤولاً عن تقصيره في أدائها.
وكما
تربطه قوانين في داخل الأسرة، تربطه قوانين ـ أيضاً ـ في خارجها مع
الأقرباء والأصدقاء والإخوان. فلنأخذ مثالاً ـ الأب ـ وهو القائم على إدارة
الأسرة، فعليه حقوق تجاه زوجته، وحقوق تجاه أولاده، وحقوق تجاه والديه،
وحقوق أخرى تجمعهم مثل تأمين المسكن لهم، وتوفير المأكل والمشرب والملبس،
وما يتعلق كذلك بمسؤوليته أمام نفقاتهم وتربيتهم، وتعليمهم، وإلا كان عند
الله مسؤولاً فيما فرط وقصر.
قال الرسول صلى الله عليه وآله وسلم:
" إن الله سائل كل راع عما استرعاه، حفظ أم ضيع، حتى يسأل الرجل عن أهل بيته ".
"
[والإسلام.. لم يهمل قط شأن العائلة وأفرادها، بل تراه يعتني بها كل
الإعتناء ينظم العلاقات والروابط بينها جميعاً، ويقرر التكافل بين أفرادها
كافة ، وفي هذا التكافل حقوق وواجبات ومزايا وتكاليف ، تنتهي كل هذه إلى:
ثقة متبادلة
واطمئنان إلى الحياة والمستقبل.
وشعور بالاستقرار والأمن] [2]
[والأب
ليس مسؤولاً عن الحياة الاقتصادية وتوفيرها لأبنائه فحسب وإنما هو المسؤول
عن تربيتهم، وتهذيبهم، وآدابهم، وتوجيههم الوجهة الصالحة وأن يعوّدهم على
العادات الطيبة ويحذرهم من العادات السيئة [3].
ومن المؤكد أن المسؤولية
الكبرى في تنشئة الأبناء تقع بالدرجة الأولى على عاتق الأسرة ثم المدرسة،
حيث تشكل كل واحدة منهما خلية حية ووحدة اجتماعية.
فعلاقة الطفل بوالديه
واخوته، تنشأ عادة في محيط الأسرة، وهذا ما يجعلنا نعتقد أن للأسرة وظيفة
اجتماعية مهمة، فهي التي تقوم بعملية التنشئة الاجتماعية للطفل، وتعمل على
نموه اجتماعياً وسلوكياً وانفعالياً عن طريق التفاعل الأسري الذي يكون له
دوره المهم في تكوين شخصية ـ الطفل وتوجيه سلوكه] [4] أما إذا قصر الأب في
جانب من المسؤولية الواقعة على عاتقه، فسيقع عليه اللّوم والسخط. وهذا مما
لا يرتضيه الدين لما له من آثار سلبية على المحيط العائلي من تفكك للروابط
الأسرية، وانعدام للثقة، وانعطاف واضح عن مسار المبادئ التي يطالب بها ولكن
لا يطبقها!.
فالأبناء لا يتقبلون هذا النوع من النصح، لمشاهدتهم نواقصها في تصرفات والدهم من حولهم.
وقد تشتد قسوة الأب ويسرف في تقصيره للحقوق التي عليه، إما لإهمال منه، وإما لخوف من النتائج.
[يقول كابيه..Caillie وهو يتحدث عن زنجي من السنغال.. ـ سألت بابا لماذا لا يمزح أحياناً مع زوجته؟
ـ فقال: إنه لو فعل.. لتعذر عليه بعدئذ أن يملك زمامها.
ولما
سئل رجل من أهل أستراليا الوطنيين..لماذا أراد أن يتزوج فأجاب صارما بأنه
إنما أراد الزوجة لتهيئ له الطعام والشراب والحطب ولتحمل له المتاع أثناء
الرحيل] [5].
واما إذا حدث العكس!
وأعطى كل ذي حق حقه الطبيعي،
لتغيرت المحورية وحب الذات في العائلة وبدل التحلل والتفكك، يحل الترابط
والثقة، وحينها سنصل بإذن الله إلى الأسرة النموذجية التي ننشدها.
(أما
حق ولدك، فتعلم أنه منك، ومضاف إليك في عاجل الدنيا بخيره وشره وأنك مسؤول
عما وليته من حسن الأدب، والدلالة على ربّه والمعونة له على طاعته فيك، وفي
نفسه، فمثاب على ذلك ومعاقب، فاعمل في أمره عمل المتزين بحسن أثره عليه في
عاجل الدنيا، المعذر إلى ربّه فيما بينك وبينه، بحسن القيام عليه، والأخذ
له منه...) [6].
وبعد خطوات الأب الثابتة في إيجاد الصورة السليمة
للأسرة النموذجية، يسير الأبناء بخطى موفقه في تقلّد منهجية والدهم،
فتتكاثر بعدها وتتوسع دائرة الأسر النموذجية حتى تكون الصبغة العامة
للمجتمع.
وكما هو دور الأب، كذلك دور الأم، ودور بقية أفراد الأسرة المتخلصة من العيوب والعلل.
والعائلة
القليلة العدد، أو الكثيرة، كلها تخضع تحت حكم هذا القانون، وإذا ما شذت
عنه، فقد نُبذت واُحتقرت من قبل المحيط الاجتماعي الذي تتواجد فيه.
.
الرئيسية
البوابة
التسجيل
دخول
